从绣花鞋到蒙古束腰外衣

这是汤加拉加的肖像（9月26日拍摄的照片）。在1950年代和1960年代初，有3,000多个孤儿到达了南部许多省和城市的蒙古草原，并被当地人囚禁。他们被爱“乡下的孩子”被称为。 Xilingol League的Sunit Left Banner在展览“ National Children”展览中展出了小刺绣鞋。鞋主是汤加拉加。他两岁的时候，他带着由亲生母亲制作的这些刺绣鞋来到蒙古的草原。父母采用了艾登·扎恩（Aiden Zon），桑达拉（Zandala）采用了它，并将其称为汤加加（Tonganga）。尽管当时这个家庭并不富有，但汤加拉加被认为是他的养父母珍惜的宝藏。汤加拉加说：“我妈妈为我留下了她的工作。我会做我想吃的东西。当时生活很艰难，但我缺少任何东西。” 1999年，汤加拉加（Tongaraga旗帜。如今，汤加拉加（Tongaraga）的裁缝已成为一家著名的服装店，已成为“民族服装生产培训班”。无论种族如何，她都会免费招募学徒，尽管她的家人担心和愿意学习，但她会认真教他们。 2010年，他与其他“国家儿童”，曼杜里瓦（Manduriwa）和汤加加（Tonganga）等倡议共同创立了“民族儿童”协会。该协会的成员从建立时的70名成员增长到今天的200多个，涵盖了蒙古境内的所有联盟和城市。他们将资助孤儿，残疾人，老年人和弱势群体，并尽一切可能积极参与慈善活动。 “我的亲生母亲给了我绣花鞋，我的母亲在草原上教会我缝制蒙古袍。从南部到北部边界，爱总是受到的。汤加拉加说。没有血液连接，并且已经通过Flash连接了很长时间，并且在60年前，超过60年，是同一蒙古人。 “国家的孩子”和“ 3” 000孤儿进入蒙古室内。 “当时南方的娃娃现在到处都是孩子和孙子。他们在草原上长大并取得了成果。在他们眼中，内心的蘑菇草原是一个家乡，他接近了“国家的孩子”，使这些年来了，使他们感到美丽而愉快的年龄，感觉到了一个美丽的玛格拉斯·斯蒂普斯（Mongolas Steppes），他们与许多玛格拉斯·斯蒂普斯（Mongolas Steppe）一起，他们与许多省份的哥伦斯人（Mangolas Steppe）一起，他们与省份和哥伦比亚（Souther）一起，以及哥伦比亚群岛（Souther and Souther and South）和哥伦比亚（Souther）的范围。 “国家的儿童”。Zon和Zandala采用了它，称其为Tonganga。尽管当时这个家庭并不富有，但汤加拉加被认为是他的养父母珍惜的宝藏。汤加拉加说：“我的母亲放弃了她的工作。我会做我想吃的东西。那时我会为我做的。生活很艰难，但我什么都没错过。” 1999年，汤加拉加（Tongaraga）与他的母亲制作的蒙古中衣（Mongolas Teunics）进行了比赛，并在睫毛的左旗下打开了帆船。如今，汤加拉加（Tongaraga）的裁缝成为了著名的服装“种族服装生产培训班”。汤加拉加（Mandu Liwa），汤加拉加（Tongaraga Co）建立了“国家子女”的协会。他教我缝制蒙古上衣。从南部到北部边界，爱总是与我同在。我也想传达这种爱。 “汤加拉加说：“我们最初距离数千英里，但现在我们依靠生与死。我们不是被血液与肉和鲜血联系在一起。 60多年前，我们可以看到内饰。蒙古草原开放了一个母亲的拥抱，抚养了“国家的孩子”，并创作了“宏伟的孤儿”的故事。在牧场上种植的草原中，2025年国家剧院的草原是新秀出版社的故乡。在1950年代和1950年代初，南方的许多孤儿都被养育，并被称为当地人民的育种者。这些绣花鞋是由生物母亲在两年时代生产的。她做自己想吃的东西。当时的生活很艰难，但我什么都没有错过。 “在1999年，汤加拉加（Tongaraga）使用了蒙古外衣的生产技巧，她教母亲找到工作，并在SNIT左侧的旗帜上打开了裁缝的裁缝。以及其他70个阶级举措向“国家国家成员”以及“汤加拉加拉加（Tonguaraga）和其他2000年倡议的其他倡议”提供了尤其是forlimites vorliments forlime and able ander ander ander andner ander ander yelesery and elesery and elesery of的裁缝。打开一个mo的拥抱这是抚养“国家子女”的故事，并创作了“ 3,000名进入蒙古内政的孤儿”的故事。当时南方的洋娃娃现在到处都是儿童和孙子。他们在牧场上成长并取得了成果。在他看来，蒙古人的内部草原是一个本生无法分离的家乡。在2025年的国庆前夕，新华社的一名记者接近了“国家的孩子”，使这些年份中的那些年份恢复了，感觉到了一个美丽而幸福的老年。汤加拉加（Tonggalaga）是9月26日的新华社新闻lian Zhen记者的照片页面的破裂，正在缝制蒙古语中衣。从1950年代末到1960年代初，有3,000多个孤儿到达了南部许多省和城市的蒙古草原，这被当地人民俘虏。他们被爱“乡下的孩子”被称为。 Hethey展示了在Sunit的展览“ National Children”中绣有小鞋子Xilingol联盟的旗帜。鞋主是汤加拉加。他两岁的时候，他带着由亲生母亲制作的这些刺绣鞋来到蒙古的草原。父母采用了艾登·扎恩（Aiden Zon），桑达拉（Zandala）采用了它，并将其称为汤加加（Tonganga）。尽管当时这个家庭并不富有，但汤加拉加被认为是他的养父母珍惜的宝藏。汤加拉加说：“我妈妈为我留下了她的工作。我会做我想吃的东西。当时生活很艰难，但我缺少任何东西。” 1999年，汤加拉加（Tongaraga）使用了母亲制作的蒙古束腰上衣，并在她的左旗下打开了裁缝。如今，汤加拉加（Tongaraga）的裁缝已成为一家著名的服装店，已成为“民族服装生产培训班”。无论种族如何，她都会免费招募学徒，尽管她的家人担心和纠纷正在学习，但他会认真地教他们。 2010年，他与“民族儿童”协会共同创立了其他倡议，例如另一个“Nation”，Manduriwa和Tonganga。该协会的成员从建立时的70名成员增长到今天的200多个，涵盖了蒙古境内的所有联赛和城市。他们将为孤儿，残疾人，老年人和易于群体提供资金，并尽一切可能积极地参加慈善机构。 Enseñócosertúnicas蒙古。 Desde El Sur Hasta La Frontera Norte，El Amor Siempre Estuvo Conmigo。 Tongaraga Dijo。 Pero Ahora Diferencia Diferencia的Originalmente Miles De Kilote。没有干草unaconexiónde sangre，y ha sido conectada durante un largo tiempo por flesh y血液。 HACE 60Años，Hace 60Años，El Stepte de la Madera de木材”，向木头打开，“向木头开放”，它向木头的木头开放。“国家的木材”，并创造了“ 3000个孤儿的历史”，该历史是进入蒙古内部的3,000个孤儿。F儿童和孙子。他们在草原上长大，并在其中取得了成就。我不能在我的生活中留下的家乡。在2025年的国庆日前夕，新华社的一名记者接近“国家的孩子”“放松那些年份，并感到美丽而快乐。收养父母的宝藏。今天，汤加加裁缝已成为一家著名的服装店，并成为“种族服装生产培训”类别。 " He co -founded the association of "children of the nation." They are notBlood related, they are connected to meat and blood. More than 60 years ago, the internal measures of open Mongols, maternal hugs, "national children" and produce the history of national history. The 1950s and early 1960s, grew from many cities in the south and under the care of the local people Tongaga used these embroidered shoes made by his biological mother at the age of 2汤加拉加（Tongaraga）被认为是他的养父母珍惜的对象。她会做我想吃的东西。当时的生活很艰难，但我缺少任何东西。 “ 1999年，汤加拉加（Tongaraga）使用母亲制作的蒙古长袍找到了工作，并在他的演员的左侧旗帜上打开了裁缝。今天，汤加（Tonganga）的裁缝以她著名的衣服而闻名。 “自由，无论种族如何，尽管他的家人担心和愿意学习，但他会认真地教他们。在2010年，他与诸如“国家儿童”之类的“民族儿童”联合会共同建立了“国家儿童”，曼杜里瓦（Manduriwa）和汤加安加（Manduriwa）和汤加加加（Tonganga）。该协会的成员成长为70岁，从70岁到当今的2000多个人，他们的企业范围超过200人，他们的年龄较高，他们在所有人中都有责任，而他们却在越来越多的人。人和脆弱的人，并尽一切可能积极参与慈善事业。Epa MeEnseñócosertúnicas蒙古。 Desde El Sur Hasta La Frontera Norte，El Amor Siempre Estuvo Conmigo。 Tongaraga Dijo。 Pero Ahora Diferencia Diferencia的Originalmente Miles De Kilote。没有干草unaconexiónde sangre，y ha sido conectada durante un largo tiempo por flesh y血液。 HACE 60Años，Hace 60Años，El Stepte de la Madera de Wood“向Thewood of Wood开放，向木头开放，“向木头开放。内部蒙古人是一个在这一生中的家乡，在XINHU的2025年前者的前夕，在前夕的前夕前夕民族”，恢复了那些年的动作，感觉到了一个美丽而幸福的年龄。在Xilingol League中的Sunit Banner的“民族儿童”展览中展出了小绣鞋。我会做我想吃的东西。当时的生活很困难，但我错过了任何东西。如今，汤加拉加（Tongaraga）的裁缝已成为一家著名的服装店，已成为“种族制作的类别”。种族群体，尽管您的家人担心和愿意学习，但会认真对待他们。和脆弱的人，将竭尽所能积极参与慈善机构。从南部到北部边界，爱总是与我同在。汤加拉加说。最初相距数千公里，但现在取决于生与死。没有血液连接，并且已经连接f或长时间的血液和血液。 60年前，60年前，木头的木头“打开木头”，向木头开放，“向木头的木头打开。”国家的历史“进入蒙古内部的3,000名孤儿的历史。 “在2025年埃斯（Esee 2025）前夕的前夕的前夕，《国家的新胡子》记者。收养的艾登Zon和Zandala收养了她，称她的汤加加。我会做我想吃的东西。当时的生活很艰难，但我缺少任何东西。 “ 1999年，汤加拉加（Tongaraga）在母亲制作的蒙古长袍中找到了作品，并在她的左旗下打开了裁缝。今天，汤加拉加（Tongaraga）裁缝是一家著名的 - 著名的服装店，并在“一类民族服装生产”中改善了。她免费招募学徒，无论是什么种族，而她的家人都会担心和愿意学习，她会认真对待他们。2010年，他与其他“国家儿童”，曼杜里瓦（Manduriwa）和汤加加（Tonganga）等倡议共同创立了“民族儿童”协会。该协会的成员从建立时的70名成员增长到今天的200多个，涵盖了蒙古境内的所有联盟和城市。他们将资助孤儿，残疾人，老年人和弱势群体，并尽一切可能积极参与慈善活动。 “我的亲生母亲给了我绣花鞋，草原的母亲教我缝制蒙古袍。从南部到北部边界，爱总是与我同在。汤加加说。相隔数千公里。现在，这取决于生命和死亡，但没有血液连接。木头的木头“向木头开放”，向木头开放。“国家”，并创造了3,000或进入蒙古内部的Phans。 “当时南方的娃娃现在到处都是儿童和孙子。新华社的记者接近了“国家儿童”，使那些年的人恢复了兴趣，感到一个美丽而幸福的老年。1960年的老年人，有3,000多个孤儿到了许多省份的蒙古斯·斯蒂普斯（Mongolas Steppes），在许多省份的蒙古斯·斯蒂普（Mongolas Steppes）被送往蒙古斯·斯蒂普（Mongolas Steppes），他们被送往社区，并被送给了一个群岛。刺绣的鞋子在Xilingol联盟的Sunit左旗帜中展出。父母。我会做我想要的D要吃。当时的生活很艰难，但我缺少任何东西。 2010年，他与“国家儿童”，曼杜里瓦（Manduriwa）和汤加（Tonganga）的成员相结合，将其成员从70岁起到今天的200多个联盟和城市，从而使蒙古人在妇女中供货物，从而涵盖了我的一切可能的人。绣花鞋，我的母亲在草原上不得不缝制蒙古束腰外衣。他教她是什么。从南部到北部边界，爱总是与我同在。汤加加说。最初是数千公里之外的地方，现在它们取决于生命和穆尔特。没有血液连接，并且已经通过肉类和血液连接了很长时间。 60多年前，蒙古人埃斯塔帕斯（Mongol Estepas）张开了母亲的拥抱，养育了“国家的孩子”，并创造了“进入蒙古内政部的3,000名孤儿”的历史。当时南方的洋娃娃现在到处都是儿童和孙子。他们在牧场上成长并取得了成果。在他看来，蒙古人的内部草原是一个本生无法分离的家乡。在2025年的国庆前夕，新华社的一名记者接近了“国家的孩子”，使这些年份中的那些年份恢复了，感觉到了一个美丽而幸福的老年。在9月26日在Page Break拍摄，新华社总裁Lian Zhen，Tonggalaga拍摄一家服装店，穿着他制作的蒙古束腰外衣，并准备参加全国对Sunit Left Banner的单位认可和进场会议的认可。在1950年代和1960年代初，有3,000多个孤儿到达了南部许多省和城市的蒙古草原，并被当地人囚禁。他们被爱“乡下的孩子”被称为。 Sunit Iff Banner在Xilingol联盟的“国民儿童”展览中，小型刺绣鞋子。鞋主是汤加拉加。他两岁的时候，他带着由亲生母亲制作的这些刺绣鞋来到蒙古的草原。父母采用了艾登·扎恩（Aiden Zon），桑达拉（Zandala）采用了它，并将其称为汤加加（Tonganga）。尽管当时这个家庭并不富有，但汤加拉加被认为是他的养父母珍惜的宝藏。汤加拉加说：“我妈妈为我留下了她的工作。我会做我想吃的东西。当时生活很艰难，但我缺少任何东西。” 1999年，吨加拉加（Garaga）发现了用母亲制作的蒙古上衣，并在她的伊兹基·弗拉格达（Izqui Flagerda）开了一个裁缝。如今，汤加拉加（Tongaraga）的裁缝已成为一家著名的服装店，已成为“民族服装生产培训班”。无论种族如何，她都可以成为免费的学徒。当招聘和她的家人遇到麻烦并愿意学习时，她会认真教他们。 2010年，他与其他“国家儿童”，曼杜里瓦（Manduriwa）和汤加加（Tonganga）等倡议共同创立了“民族儿童”协会。该协会的成员从建立时的70名成员增长到今天的200多个，涵盖了蒙古境内的所有联盟和城市。他们将资助孤儿，残疾人，老年人和弱势群体，并尽一切可能积极参与慈善活动。 “我的亲生母亲给了我绣花鞋，草原的母亲教我缝制蒙古袍。从南部到北部边界，爱总是与我在一起。汤加阿加说。最初是数千千米师，但现在取决于生与死。没有血液连接，并且已经通过血液和血液连接了很长时间。 60年前，60年前，木头的木头“打开木头”，向木头开放，“向木头的木头打开。”国家的历史“进入蒙古内部的3,000名孤儿的历史。 “从2025年前夕的前夕前夕，新华社的记者。照片：XIN Communications Agency Reporterhua liu Jinhai Pagebreak Break Break Break Break Break Break Break Break，Tonggalaga，Tonggalaga，tonggalaga，参加了许多人的国民大会。汤加拉加（Tongaraga）被他们收养的父母珍惜。我会做我想吃的东西。当时的生活很艰难，但我错过了“ 1999年，汤加拉加（Tongaraga）使用了母亲制作的蒙古外衣，并在她的左旗下打开了裁缝。今天，汤加（Tonganga）的裁缝已成为一家著名的服装店，并“在民族服装生产中进行培训”。 “国家的儿童”，Manduriwa和Tongaraga。长袍。从南部边界到北部边界，爱总是与我同在。最初是数千公里的地方，但现在取决于生与死。没有血液连接，肉和鲜血已经连接了一段时间。在那几年里，人们感受到了他们美好而幸福的生活，超过000多个孤儿到达了南部许多省和城市的蒙古草原，并在预上台的照顾下成长出来，显示了绣在苏尼特的展览厅里的小鞋，留下了Xillyolle Legue的Banner's Sother the Shibory厅。鞋的主人被称为汤加拉加。他穿着这些绣花鞋，他的亲生母亲在两岁时就穿了。她的父母收养了艾登·扎恩（Aiden Zon），桑达拉（Zandala）收养了她，并称她为汤加加加（Tonganga）。尽管当时这个家庭并不富有，但汤加拉加被认为是他的养父母珍惜的宝藏。汤加拉加说：“我的母亲辞去了她的工作。汤加加（Tongaaga）是一家著名的服装店，已经成为“民族服装生产班”。“国家”，曼杜里瓦（Manduriwa）和汤加拉加（Tongaraga）。草原的母亲教我缝制了蒙古拉斯束缚。从南方到南北界线，从南北到婚姻，爱情总是与我同在。几年前，蒙古人的拥抱抚养了“国家的孩子”，并创造了“ 3000个进入蒙古人的孤儿”。 2025年，新罕布尔记者的新闻社接触了“国家儿童”，在那些年和FE中恢复了一个美丽而快乐的时代。由新华社的记者拍摄